Será que foi realmente a pandemia que colocou em crise a prática religiosa e a participação nos sacramentos?

25-11-2021
É o que disse o atual Pontífice na sua vídeo-mensagem à Assembleia Plenária do Pontifício Conselho para a Cultura mas, não sendo uma declaração ex cathedra magisterial, aqui proponho respeitosamente as minhas dúvidas.

 

Que esta prática religiosa caiu significativamente entre os chamados católicos após um ano de uma pandemia oficial,  é uma questão de números, algo mensurável, não discutível.


Não é, porém, se a causa não foi a própria pandemia, mas sim as medidas tiránicas e inéditas que as nossas autoridades têm adotado e, principalmente, a atitude de alguns dos nossos pastores nesta emergência.

 O atual pontífice parece ser um forte defensor da primeira hipótese. Todas as vezes em que falou sobre o assunto, e não foram poucas, sempre atribuiu diretamente todas as grandes mudanças à propagação do vírus, à realidade da saúde, sem dar a entender, antes pelo contrário, que a resposta das autoridades civis e religiosas podem ter sido a causa real.

Mas isso colide frontalmente não apenas com o que sabemos ou pensamos que sabíamos sobre os seres humanos, mas com a própria experiência histórica.


Historicamente, as pragas que assolaram a humanidade serviram antes para lembrar aos homens que eles são mortais e os incitaram a um reencontro com a transcendência.


Basta lembrar que a segunda parte de uma das orações católicas mais comuns, a Ave Maria, foi composta por ocasião da Peste Negra medieval, quando a Europa perdeu, segundo cálculos dos historiadores, entre um quarto e um terço da sua população.

Portanto, o racional é nos perguntarmos o que foi diferente desta vez para que a reação tenha sido um esfriamento paradoxal da prática religiosa. E a dolorosa resposta é: a atitude da Igreja e de alguns dos seus pastores.

 

Muitos historiadores e não poucos santos contemporâneos, por exemplo, atribuem à atitude da Igreja nascente e ainda ilícita durante a terrível Peste Antonina a primeira grande onda de conversões massivas dos pagãos.


A razão é que, como conta o contemporâneo São Dionísio de Alexandria, "a maioria dos nossos irmãos cristãos demonstrou amor e lealdade ilimitados, sem poupar-se e pensando apenas nos outros. Sem medo do perigo, cuidaram dos enfermos, atendendo a todas as suas necessidades e servindo-os em Cristo, e com eles saíram desta vida serenamente felizes, porque foram infectados por outros com a doença (...) O melhor dos nossos irmãos perderam a vida assim. Um certo número de sacerdotes, diáconos e leigos chegaram à conclusão de que assim a morte, fruto de grande piedade e forte fé, parece em todos os aspectos semelhante ao martírio ".

Aquela caridade que desprezava o perigo contrastava fortemente com o terror egoísta com que agiam os pagãos que, "desde o início da doença, expulsaram aqueles que entre eles sofriam e fugiram dos seus entes queridos, lançando-os nas estradas antes que morressem, e tratavam os corpos não enterrados como lixo, na esperança de evitar a propagação e o contágio da doença fatal; mas fazendo o que podiam, continuaram a ter dificuldade em escapar ".

 

Nesta pandemia - felizmente, longe dessas terríveis pragas do passado - vimos uma resposta marcadamente diferente, negligenciando casos pessoais honrosos. A hierarquia eclesiástica não apenas se curvou em tudo a instruções de proteção arbitrárias e excessivas, mas às vezes foi ainda mais longe com elevada cautela, e colocando de lado o mais importante , os Sacramentos da Santa Igreja.

Afinal onde está a nossa fé e a fé da nossa Igreja?


Fonte: Infovaticana, Novembro de 2021

 
Traduzido pelo Apostolado de Garabandal em lingua portuguesa